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El evangelio de Lucas recoge el testamento ético de la Pascua en el momento de máxima tensión del conflicto humano: la crucifixión del inocente. La justicia retributiva se desarma ante una palabra que redefine la historia de las ofensas.
Perdón y reconciliación pascual en una posmodernidad vengativa
Jürgen Habermas (1929-2026). Notable pensador y sociólogo alemán reconocido por sus trabajos en filosofía política, ética y teoría del derecho, así como en filosofía del lenguaje. Gracias a su amplia actividad como profesor en diversas universidades de Estados Unidos y otros países, así como por la traducción de sus trabajos más importantes a más de cuarenta idiomas, sus teorías son conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero.
El legado de Habermas frente al desierto de la posmodernidad
Padre Pierre Al-Rah, el párroco maronita alcanzado por metralla en un bombardeo israelí mientras socorría a los feligreses heridos.
Analizando el asesinato del padre Pierre Al-Rah
Alí Hoseiní Jameneí (1939-2026). Clérigo y político iraní que se desempeñó como Líder Supremo de la República Islámica de Irán desde 1989 hasta su magnicidio el 28 de febrero pasado. Era el sucesor del ayatolá Ruhollah Musavi Jomeini.
Analizando la arquitectura del abismo geopolítico
"Cuando el discurso pierde su función persuasiva y se convierte en fusilamiento simbólico, la acción política se empobrece", dice el autor. Crédito: REUTERS/Agustin Marcarian
El rugido de la vulgaridad como liturgia del poder
El pensador Albert Camus interrogó frontalmente la condición humana frente al absurdo en su monumental "El mito de Sísifo".
La depresión como encrucijada existencial
Si la familia abdica de su rol como contra-relato cultural y transmisora de valores éticos complejos, la escuela se queda sola e inevitablemente incapacitada para lograr la formación humana integral. La primacía educativa de la familia se funda en el "amor-donación" y en el vínculo afectivo.
La familia como cimiento ontológico de la educación
La ética no es una ciencia del comportamiento, sino la filosofía primera. Si se pierde esa presencia fundacional del rostro, el sujeto pierde la fuente originaria de la responsabilidad. A la vez, ingresa en una deriva del yo exhibicionista que ha sido diagnosticada como una patología social de amplio alcance y conceptualizada como narcisismo cultural.
Despreciando la ética del monólogo narcisista
La búsqueda de longevidad sin inversión relacional es una forma de progreso tecnocrático que pierde de vista la matriz social donde la vida humana adquiere sentido. De todas formas, la evidencia empírica que vincula las relaciones cálidas con una mejor salud y mayor longevidad obliga a reconsiderar ciertas prioridades.
Avizorando una longevidad que nos deja huérfanos
El declive de la belleza como fin último en el arte posmoderno no es un fenómeno aislado, sino el reflejo de un profundo cambio en la cosmovisión occidental. El individualismo extremo reemplaza el sentido de lo colectivo, y con él, el arte ha dejado de ser un espejo de valores compartidos para convertirse en la expresión de la subjetividad atomizada del artista.
¿Cómo se perdió el eco eterno de la belleza?
"Entiendo por vida insulsa aquella existencia confinada a la repetición mecánica de conductas funcionales".
La vida insulsa como consecuencia de la atrofia existencial
Representación de la filosofía y la ciencia, frente a frente.
Explorando la ciencia, bajo la lupa filosófica
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